Langsung ke konten utama

Bayar Fidyah

FIDYAH

Siapakah yang Wajib Membayar Fidyah?

Orang yang sudah tua atau orang sakit menahun yang tidak ada harapan sembuh baginya.

Allah berfirman (yang artinya), “Orang yang keberatan menjalankan puasa wajib membayar fidyah dengan memberi makan orang miskin....” (QS. Al-Baqarah: 184)

Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma mengatakan, “Ayat ini tidak dihapus (hukumnya). Ayat ini berlaku untuk orang yang sudah tua atau wanita jompo yang tidak mampu berpuasa. Maka mereka wajib memberi makan orang miskin sebanyak hari yang dia tinggalkan.” (HR. Ad-Daruquthni, dengan sanad shahih)

Dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, bahwa ketika dirinya sudah tidak mampu puasa setahun, beliau membuat adonan tepung dan mengundang 30 orang miskin, kemudian beliau kenyangkan mereka semua. (HR. Ad-Daruquthni; dishahihkan oleh al-Albani)

Wanita hamil atau menyusui apabila dia khawatir terhadap kesehatan dirinya atau anaknya.

Dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya Allah menggugurkan kewajiban puasa dan setengah shalat untuk musafir dan Dia menggugurkan kewajiban puasa untuk wanita hamil atau menyusui.” (HR. At-Turmudzi dan an-Nasa'i; dishahihkan oleh al-Albani)

Terdapat pula riwayat dari Ibnu Abbas, bahwa beliau melihat budak wanitanya sedang hamil atau menyusui (ketika puasa), kemudian Ibnu Abbas mengatakan, “Kamu termasuk orang yang tidak mampu puasa. Maka kamu wajib membayar fidyah dan tidak wajib mengqadha' puasa.” (HR. Ad-Daruquthni, dengan sanad shahih)

Juga terdapat riwayat dari Malik dari Nafi', bahwa Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma pernah ditanya tentang wanita hamil yang khawatir terhadap anaknya (jika dia berpuasa), beliau menjawab, “Dia boleh berbuka dan memberi makan orang miskin dengan satu mud gandum halus sebanyak hari yang dia tinggalkan.” (HR. Al-Baihaqi dari jalur Imam Syafi'i; sanadnya shahih)

Ukuran Fidyah

Setangah sha' (+ 1,5 kg) gandum atau bur atau beras atau bahan makanan mentah lainnya.

Makanan satu porsi untuk satu orang miskin yang bisa mengenyangkannya.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Berikut contoh naskah pembawa acara (MC) untuk acara Tasmiyah (Aqiqah dan Pemberian Nama Bayi) dengan susunan yang umum digunakan:

MC: Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, washalatu wasalamu ‘ala asyrafil anbiya-i wal mursalin, wa ‘ala alihi wa ashabihi ajma’in. Amma ba’du. Yang terhormat para alim ulama, tokoh masyarakat, serta seluruh tamu undangan yang dirahmati Allah. Pertama-tama, marilah kita panjatkan puji dan syukur ke hadirat Allah Subhanahu wa Ta’ala, yang telah memberikan nikmat dan hidayah-Nya sehingga kita dapat berkumpul dalam acara Tasmiyah (Aqiqah dan Pemberian Nama Bayi) dalam keadaan sehat wal afiat. Salawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada junjungan kita, Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam, beserta keluarga, sahabat, dan kita sebagai umatnya hingga akhir zaman. Hadirin yang berbahagia, Sebelum kita memulai acara, izinkan saya membacakan susunan acara pada hari ini: 1. Pembukaan 2. Pembacaan Ayat Suci Al-Qur'an 3. Kata Sambutan dari Tuan Rumah 4. Ceramah Singkat tentang Aqiqah dan Pemberian Nama 5. Pembacaan Doa 6. Makan Bersama 7. P...
Posting Komentar
Read more »

CONTOH UNDANGAN SHALAT JENAZAH

_*UNDANGAN SHALAT JENAZAH *===========================* *إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَِـــــــــــيْهِ رَاجِـــــــــــعُون* *_TELAH MENINGGAL DUNIA SEORANG PEREMPUAN :_* *NAMA : .................* *UMUR : ...................*  *ALAMAT : ................)*  *KELUARGA : ..............* *MENINGGAL DUNIA : KAMIS, 13 RABIUL AWAL 1445 H / 28 SEPTEMBER 2023 M. JAM : 03.00 WITA.* *DI SHALATKAN PADA : KAMIS, 13 RABIUL AWAL 1445 H / 28 SEPTEMBER 2023 M.*  *WAKTU : BA'DA SHALAT MAGRIB.* *TEMPAT : RUANG INDUK MASJID * *DIMAKAMKAN : ALKAH KELUARGA, * *ATAS NAMA KELUARGA MENGUCAPKAN TERIMA KASIH IKUT MENSHALATKAN JENAZAH, MOHON MAAF ATAS KESALAHAN SEMASA HIDUP DAN BILA ADA TERKAIT HUTANG PIUTANG SEGERA HUBUNGI PIHAK KELUARGA* *اللهم اغفر لها، وارحمها وعافها، واعف عنها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدلها دارا خيرا من دارها، وأهلا خيرا من أهلها، وأدخلها الجنة، وقها فتنة القبر وعذاب النار* *جزا كم الله خيرا*
Posting Komentar
Read more »

semanagat KERJANYA

Ibn Khaldun dalam Muqaddimah sudah menulis sebuah hukum sosial yang tragis: "Ketika negara masih kokoh, pajak sedikit namun hasilnya banyak. Tetapi ketika negara lemah, pajak diperbanyak, dan hasilnya justru semakin berkurang. Sebab rakyat tak lagi mampu menanggung beban." Ironinya, teori ini kini terbukti di depan mata. Pajak dinaikkan, subsidi dipangkas, pungutan diperluas, tetapi kesejahteraan rakyat tetap jalan di tempat. Sementara kelas istana justru semakin bugar dengan fasilitas, tunjangan, dan gaya hidup yang tak pernah mengenal kata hemat. Padahal, dalam tradisi fikih, prinsip penarikan pajak harus berlandaskan keadilan (al-‘adl fi at-taklīf). Imam al-Mawardi dalam al-Ahkām as-Sulthāniyyah menegaskan, harta rakyat tidak boleh dipungut kecuali dengan hak yang jelas dan untuk kemaslahatan yang nyata. Sebab itu, ‘Umar bin Khattab RA menolak menambah beban rakyat meskipun kas negara menipis, dengan kalimat yang tegas: "Aku tidak akan mempertemukan mereka...
Posting Komentar
Read more »