Puasa Sya'ban

Jadi puasa sya'ban itu sebanyak2nya dan tidak ada batasan... Tentunya maksimal 30 hari ketika 1 Ramadhan belum dapat dipastikan… Karena puasa Nabi di bulan sya'ban itu penuh satu bulan, sebagaimana dilaporkan oleh ‘Aisyah, ‘Abdullah bin Abi Qais, Ummu Salamah, Usamah bin Zaid dan lainnya.

📖 Dari A’isyah berkata,

لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ

“Belum pernah Nabi berpuasa satu bulan yang lebih banyak dari pada puasa bulan Sya’ban. Terkadang hampir beliau berpuasa Sya’ban sebulan penuh.” *[Shahih Al-Bukhari dan Muslim]*

📖 Dari Abdullah bin Abi Qois, beliau mendengar ‘Aisyah mengatakan,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَفَّظُ مِنْ شَعْبَانَ مَا لَا يَتَحَفَّظُ مِنْ غَيْرِهِ، ثُمَّ يَصُومُ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ عَدَّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ثُمَّ صَامَ

“Rasulullah sangat memperhatikan bulan Sya’ban tidak sebagaimana bulan yang lainnya. Kemudian beliau lanjutkan dengan puasa setelah terlihat hilal Ramadhan. Jika hilal tidak kelihatan maka beliau genapkan Sya’ban 30 hari, kemudian puasa.” *[Musnad Ahmad, Sunan Abu Dawud, Sunan Ad-Daruquthni]*

📖 Ummu Salamah berkata,

مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَّا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ

“Saya belum pernah melihat Nabi berpuasa dua bulan berturut-turut selain di bulan Sya’ban dan Ramadhan.” *[Sunan An-Nasa’i, Sunan Abu Dawud, Jami’ At-Turmudzi]*

📜 Dari Usamah bin Zaid, beliau bertanya, Wahai Rasulullah, saya belum pernah melihat Anda berpuasa dalam satu bulan sebagaimana Anda berpuasa di bulan Sya’ban. Nabi bersabda,

ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ

_“Itu adalah bulan yang sering dilalaikan banyak orang, bulan antara Rajab dan Ramadhan. Dia adalah bulan di mana amal-amal diangkat menuju Allah Tuhan semesta alam. Dan saya ingin ketika amal saya diangkat, saya dalam kondisi berpuasa”_ *[Sunan An-Nasa’i dan Musnad Ahmad]*

💾 Ada juga orang-orang terdahulu yang menggunakan bulan Sya’ban untuk mengqadha’ hutang puasa pada bulan Ramadlan sebagaimana Sayidatina Aisyah mengatakan,

كَانَ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ

“Saya pernah memiliki hutang puasa Ramadhan. Dan saya tidak mampu melunasinya kecuali di bulan Sya’ban.” *[Shahih Al-Bukhari dan Muslim]*

🍔 Ada juga pendapat bahwa anjuran puasa pada bulan Sya’ban dimulai dari tanggal 1 hingga tanggal 15, sedangkan tanggal 16 hingga akhir bulan tidak dianjurkan puasa, dengan berdasarkan hadits dari Abu Hurairah, bahwa Nabi bersabda,

إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ، فَلَا تَصُومُوا

_“Jika sudah masuk pertengahan Sya’ban, janganlah berpuasa.”_ *[Sunan Abu Dawud, Jami’ At Turmudzi, Sunan Ibnu Majah]*

📿 Apakah hadits ini bisa diamalkan? Kita tanyakan kepada ulama dong, ya kan?

📕 Syekh Prof. Dr. Wahbah Az-Zuhaili dalam Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu menjelaskan,

قال الشافعية: يحرم صوم النصف الأخير من شعبان الذي منه يوم الشك، إلا لورد بأن اعتاد صوم الدهر أو صوم يوم وفطر يوم أو صوم يوم معين كالا ثنين فصادف ما بعد النصف أو نذر مستقر في ذمته أو قضاء لنفل أو فرض، أو كفارة، أو وصل صوم ما بعد النصف بما قبله ولو بيوم النص. ودليلهم حديث: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا، ولم يأخذبه الحنابلة وغيرهم لضعف الحديث في رأي أحمد

“Ulama madzhab Syafi’i mengatakan, puasa setelah nisfu Sya’ban diharamkan karena termasuk hari syak, kecuali ada sebab tertentu, seperti orang yang sudah terbiasa melakukan puasa dahar, puasa daud, puasa senin-kamis, puasa nadzar, puasa qadha’, baik wajib ataupun sunnah, puasa kafarah, dan melakukan puasa setelah nisfu Sya’ban dengan syarat sudah puasa sebelumnya, meskipun satu hari nisfu Sya’ban. Dalil mereka adalah hadis, ‘Apabila telah melewati nisfu Sya’ban janganlah kalian puasa’. Hadits ini tidak digunakan oleh ulama madzhab Hanbali dan selainnya karena menurut Imam Ahmad dhaif.”

📙 Ibnu Hajar Al-‘Asqalani dalam Fath Al-Bari menuturakan,

وقال جمهور العلماء يجوز الصوم تطوعا بعد النصف من شعبان وضعفوا الحديث الوارد فيه وقال أحمد وبن معين إنه منكر

“Mayoritas ulama membolehkan puasa sunnah setelah nishfu Sya’ban dan mereka melemahkan hadis larangan puasa setelah nishfu Syaban. Imam Ahmad dan Ibnu Ma’in mengatakan hadis tersebut munkar” *[https://islamqa.info/id/13729]*

🖼 Lagipula, ada hadits, Ummu Salamah berkata,

انالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،ُ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنَ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلَّا شَعْبَانَ، وَيَصِلُ بِهِ رَمَضَانَ

“Bahwa Nabi belum pernah berpuasa satu bulan penuh selain Sya’ban, kemudian beliau sambung dengan Ramadhan.” *[Sunan An-Nasai]*

🥜 Kemudian mumpung ngobrol sya'ban, Kita perlu ngobrol soal nishfu sya'ban.

📜 عَنْ مُعَاذِ بن جَبَلٍ عَن ِالنَّبِيِّ قَالَ:يَطَّلِعُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيْعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ (رواه الطبراني في الكبير والأوسط قَالَ الهيثمى ورجالهما ثقات. ورواه الدارقطنى وابنا ماجه وحبان فى صحيحه عن ابى موسى وابن ابى شيبة وعبد الرزاق عن كثير بن مرة والبزار).

Rasulullah bersabda, _“Sesungguhnya Allah memperhatikan hambanya(dengan penuh rahmat) pada malam Nishfu Sya’ban, kemudian Ia akan mengampuni semua makhluk-Nya kecuali orang musyrik dan musyachin (orang munafik yang menebar kebencian antar sesama umat Islam).”_ *[Al-Mu’jam Al-Kabir li Ath-Thabrani no 16639, Daruquthni fi Al Nuzul 68, Ibnu Majah no 1380, Ibnu Hibban no 5757, Ibnu Abi Syaibah no 150, Al Baihaqi fi Syu’ab al Iman no 6352, dan Al Bazzar fi Al Musnad 2389. Peneliti hadis Al Haitsami menilai para perawi hadis ini sebagai orang-orang yang terpercaya. Majma’ Az-Zawaid 3/395]*

📜 عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَقَدْتُ النَّبِيَّ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَكُنْتِ تَخَافِيْنَ أَنْ يَحِيْفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ قَالَتْ قَدْ قُلْتُ وَمَا بِي ذَلِكَ وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ فَقَالَ إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ ِلأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ

“Aisyah berkata “Pada suatu malam, saya kehilangan Rasulullah. Setelah saya keluar mencarinya, ternyata beliau ada di Baqi’ seraya menengadahkan kepalanya ke langit, beliau berkata “Apakah kamu takut Allah dan Rasulnya mengabaikanmu?”. Aisyah berkata “Saya tidak memiliki ketakutan itu, saya mengira engkau mengunjungi sebagian di antara istri-istri engkau”. Nabi berkata _“Sesungguhnya (rahmat) Allah turun ke langit yang paling bawah pada malam Nishfu Sya’ban dan Ia mengampuni dosa-dosa yang melebihi dari jumlah bulu kambing milik suku Kalb”_ *[Jami’ At-Turmudzi no 670, dan Sunan Ibnu Majah no 1379]*

🌼 تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي ج 2 ص 277

فَهَذِهِ اْلأَحَادِيثُ بِمَجْمُوعِهَا حُجَّةٌ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ فِي فَضِيْلَةِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ شَيْءٌ وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

“Hadits-hadits di atas secara keseluruhan merupakan sebuah hujjah yang membantah anggapan sebagian ulama yang berpendapat bahwa tidak ada satupun dalil kuat yang menjelaskan tentang keutamaan malam nishfu Sya’ban”. *[Tuhfah Al-Ahwadzi Syarh Sunan al-Tirmidzi, II/277]*

👑 Baiklah, Bu Silvia dan semua pembaca, last but not least, jangan hanya karena suatu amalan sunnah yang biasa dikeruhkan oleh Ahli Bid’ah lalu kita cap amalan sunnah tersebut sebagai bid’ah. Jujur saja, _kita banyak tidak tahunya ketimbang tahunya, dan seringkali justru sok tahu hanya karena kita sedikit tahu_.

👝 Yang pasti, kita semua sama-sama berdoa memohon kepada Allah Al-Halim agar menyampaikan kita ke bulan Ramadhan dan memampukan kita memenuhi Ramadhan dengan amal shalih yang luar biasa.